Le due calebasse-1990
fiaba senegalese da Birago Diop
di Mandiaye N'Diaye
In scena: Mandiaye N’Diaye.
Regia: Marco Martinelli.
Produzione: Teatro delle Albe.
Prima nazionale Vicenza, Teatro Astra, 13 dicembre 1990
Le due Calebasse
Le due Calebasse é un racconto magico, come tanti nella ricchissima tradizione africana. È la storia delle avventure di Buki la Iena e di Lek la Lepre: nell'incontro con un baobab parlante e con Kuus il Lek mostrerà più umiltà, più amore per la natura, più attenzione alle strane leggi dell'universo, di quanto ne farà vedere < .
Mentre Lek ascolterà i paradossi del baobab e seguirà i consigli apparentemente sciocchi del folletto, Buki vorrà fare di testa sua, prepotente e gradasso. Morale: la zucca che il folletto regalerà a Lek si riempirà di gioielli, da quella regalata a Buki uscirà un nodoso bastone che inseguirà la Iena.
Per raccontare questa storia, Mandiaye N'Diaye utilizzerà alcune tecniche narrative dei griot.
Il Griot è la figura centrale nella cultura orale di molti popoli Africani.
Griot è termine del vocabolario franco-africano.
Un tempo il griot era la memoria, il conservatore della tradizione orale quindi la biblioteca del suo popolo.
Il griot era anche il mediatore, il consigliere dei Re e dei capi tradizionali.
Inoltre il griot è sempre stato ed è ancora tutt'ora l'organizzatore di tutte le cerimonie: matrimoni, i battesimi, i funerali.
Il griot è padrone della parola, la parola è la sua arma.
Inoltre il griot è l'unica figura tradizionalmente autorizzata a praticare le arti, sopratutto la musica.
Io (Mandiaye N'Diaye) non sono un griot, poiché griot si nasce e non si diventa, e da dieci anni lavoro in teatro come attore, da dieci anni lavoro con El Hadji Birame Niang figlio del figlio del figlio di un griot, e mi stupisce ogni volta che lo vedo suonare il Tama, uno dei suoi strumenti preferiti, fatto di un piccolo tronchetto di tamarindo foderato di pelle di iguana. Un tamburo parlante capace di comunicare oltre ogni limite per la sua potenza e la sua spiritualità. Oltre il tama, El Hadji suona anche i sabar, tamburi diversi di misura e di suono e ognuno di essi parla una lingua diversa dell'altro e proprio per la loro diversità messi insieme hanno la potenzialità di formare un cerchio-mondo.
Il significato della parola griot è formare un cerchio intorno a qualcuno; il griot può costruire il suo cerchio in qualsiasi posto. Penso che se un barbone scende alla stazione di Orte o di Roma, tira fuori un tamburo e comincia a suonare, il cerchio lo costruisce subito. Può succedere anche a un fisarmonicista romagnolo in una pizza di un villaggio del Senegal, perché suona uno strumento strano... L'importante é dopo. Sta nella capacità di mantenere il cerchio, di non fare andare via gli ascoltatori. Il griot è capace di mentire, di andare nella mente delle persone che ci sono, giocare con la sua arma che è la parola.
Quando il griot sente che il cerchio é formato cerca di saldarlo, di tenere tutti lì. Sa che se qulcuno si alza e se ne va, tutti se ne vanno, si rompe il cerchio. Il cerchio si rompe come sfoderare la pelle nel tronco di un tamburo... Il griot lo vede, lo sente, lui é un suonatore dentro un cerchio. Ci sono tante cose poi che conformano il cerchio di un griot: i modi di vestire che attirano l'attenzione, i maschi e le femmine che hanno posizioni diverse nello spazio. Per un griot è fondamentale il contatto diretto e vicino col pubblico. Una cosa importante é che nel cerchio tutti sono protagonisti.
Rassegna stampa
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Dal Senegal con poesia
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Una fiaba alla scuola Randi
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Meticciato
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La magia africana
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Il Teatro delle Albe porta "Lus" negli Usa
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Data: 23 marzo 1999